【資料圖】

博人傳：大筒木龍式是誰？來自網(wǎng)友猜測(cè)的角色

博人傳：大筒木龍式是誰？來自網(wǎng)友猜測(cè)的角色

據(jù)鰻魚飯調(diào)查，“大筒木龍式”這個(gè)說法，其實(shí)是起源于一張動(dòng)畫截圖，圖上有五個(gè)圓盤分別寫著“金”、“桃”、“龍”、、“浦”、“一”五字，其中有四個(gè)都能夠?qū)?yīng)上博人傳中新登場(chǎng)的大筒木成員，這似乎意味著尚未登場(chǎng)的最后一位大筒木正是“龍式”。然而，這張動(dòng)畫的截圖并非來自火影或博人傳，而是一部叫做《機(jī)甲桃太郎》的動(dòng)畫作品，其中的主要角色大多都以日本神話人物為原型，這一點(diǎn)倒確實(shí)與大筒木一族類似。

機(jī)甲桃太郎動(dòng)畫截圖上的五個(gè)字，分別代表了桃太郎、金太郎、浦島太郎、一寸法師和龍神太郎，前四個(gè)是日本家喻戶曉的神話角色，也是博人傳中大筒木一族成員的原型，但“龍神太郎”卻并非如此。在日本神話傳說中，并沒有“龍神太郎”這樣一個(gè)神話角色，只有一位名字類似的“龍子太郎”，他是日本著名兒童作家松谷美代子在五六十年代創(chuàng)作的角色，盡管知名度不低，但地位和資歷都遠(yuǎn)不能與桃太郎等神話形象相比，因此博人傳是否會(huì)以他為原型，命名最后一位大筒木還是個(gè)未知數(shù)。

當(dāng)然，博人傳若是以機(jī)甲桃太郎為原型來命名大筒木一族，那最后一位大筒木必然是“龍式”，但這種可能性或許并不高，畢竟無論是“龍神太郎”還是“龍子太郎”，知名度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和輝夜姬相比，“神之一族”大筒木的名字都來自于傳統(tǒng)神話的可能性要更大一些。能與輝夜等人有相似地位和知名度的日本神話角色備選還有很多，比如浦島太郎所遇到的龍宮公主乙姬，她既能稍微改善一下大筒木“男多女少”的性別比例，也很適合作為浦式同伴登場(chǎng)，說不定還能成為唯一的一對(duì)大筒木一族夫妻。

以上就是關(guān)于“大筒木龍式”的簡(jiǎn)析了，盡管這個(gè)名字并沒有得到動(dòng)畫組的確認(rèn)，但確實(shí)存在預(yù)測(cè)成功的可能性，畢竟龍子太郎和龍神太郎這兩個(gè)形象確實(shí)有一定知名度和影響力，但比起他們，小鰻還是覺得像乙姬、瓜子姬、春姬這些神話人物形象更適合作為最后一位大筒木的原型，至于具體真相究竟如何，那就要等到未來篇接下來的劇情為我們揭曉了，坐等博人傳134集的內(nèi)容。

博人傳：大筒木龍式是誰？來自網(wǎng)友猜測(cè)的角色

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