“扎堆兒”存錢反映出年輕人想要對生活擁有更多掌控感的心理。
“之前喝掛耳咖啡，現(xiàn)已換成速溶咖啡；之前請朋友吃飯，現(xiàn)在非AA絕不出門；之前天天點外賣，現(xiàn)在自己掌勺做飯；之前香水一大瓶，現(xiàn)在也只囤點小樣……”
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“無論消費怎樣降級，姐妹們都要堅持記賬，堅持存錢”，這是某博主在社交賬號中發(fā)布的鼓勵粉絲堅持存錢的帖子，而在評論區(qū)，大批被“存錢”標簽吸引來的粉絲正在互相交換著自己的攢錢經(jīng)驗。
豆瓣的“窮人版喪心病狂攢錢小組”自創(chuàng)立以來更是吸引了22萬成員的加入。
似乎，比起“報復性”消費，現(xiàn)在的年輕人們更熱衷于“報復性”存錢？
工作多年的田娜在2022年年初開始攢錢，一年時間，她存夠了人生中第一個六位數(shù)。
剛工作半年的師琴，聽從網(wǎng)友建議每月將工資的30%存入銀行定期。
瑤瑤與男朋友則擁有一個共同的存折，雙方約定每月向賬戶打入固定金額，目前余額已經(jīng)達到10萬元。
存錢之前的田娜一直過著揮金如土的生活，花錢是她取悅自己的主要方式。“以前我總覺得錢是賺出來的，不是存出來的。每次碰到想買的東西，哪怕用花唄、銀行卡透支也要買，想著反正也能賺回來”。
但在疫情期間，田娜身邊的同事、朋友接連被裁員，因為沒有存款，他們的生活發(fā)生了巨大改變，“這件事對我影響非常大，那時，我才意識到有些安全感其實是來源于銀行卡上的數(shù)字”。
師琴的存錢源自對于獨立的向往。“感覺跟我的性格或做事方式有關(guān)系，讀研開始我就不再好意思向爸媽要錢，手里有點存款，會讓自己更獨立，也更有安全感”。
瑤瑤存錢則是因為她想和男朋友擁有一間屬于自己的小房子。“房子不用太大，但是一定要有，那是我們組建新家的標志。存款對于我們來說也是一份保障”。
武漢大學發(fā)展與教育心理研究所教師陳武認為，“扎堆兒”存錢反映出年輕人想要對生活擁有更多掌控感的心理。疫情之后，他們意識到社會生活可能存在的各種不確定性，出于風險應對的考慮，年輕人傾向于變得更加保守。
存錢是年輕人應對社會生活無力感的一種自我保護機制，當災難來臨時，有一定的經(jīng)濟和物質(zhì)儲備對他們來說非常重要。
“存錢會上癮”，看似平平無奇的存錢行為積攢起來卻足以引發(fā)消費觀乃至整個生活方式的質(zhì)變。
存錢后的田娜最直觀的感覺是“家里的東西變少了”“以前掉進消費主義陷阱，什么都想擁有。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)口紅、粉底一個就能用好久”。
“貴的奢侈品包包背著心里也不得勁，不是擔心這里刮了，就是擔心那里碰了，反而是帆布包省心又舒適。”偶爾碰到特別喜歡或特別想買的商品，田娜會加進購物車，冷靜幾天再說。
現(xiàn)在，田娜最開心的事便是把攢下來的錢存死期或者是買黃金，如果偶爾做副業(yè)賺到錢，她會獎勵自己出門旅行放松。田娜稱自己的消費觀為“騎自行車去酒吧，該省省該花花，反正不會讓自己受委屈”。
師琴在上大學時也曾羨慕過互聯(lián)網(wǎng)上炫富的網(wǎng)紅，但工作后她發(fā)現(xiàn)，“你在互聯(lián)網(wǎng)上看到的也只是別人想讓你看到的一面，根本不是事實的全部”。
于是，師琴將目光從互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中的親人身上，“我爸媽在老家工資也不高，但是他們一直很節(jié)省。30年時間，他們用省下來的錢供我們兄妹倆完成學業(yè)，也給全家攢出了換新房的錢。其實，普通人都在踏實且努力地生活。富人有富人的活法，窮人有窮人的活法，過好自己的小日子已經(jīng)很不容易了，不攀比會輕松、快樂很多”。
下一步，師琴想要學習更多的理財知識，一邊開源，一邊節(jié)流。“錢是賺出來的，也是存出來的，有錢不存就花沒了，沒錢更是沒法存。從爸媽的經(jīng)歷來看，存錢是很有必要的，平時看不出來，日積月累還是不一樣的”。
瑤瑤說存錢的過程其實是一個逐步了解自己真實需求的過程。在開始存錢時，瑤瑤過得很痛苦，“那段時間我變得很摳門，甚至會因為多買了些蛋糕、水果就內(nèi)疚好久。物極必反，無節(jié)制地消費與一味地省錢都很難堅持”。
于是瑤瑤靜下心分析自己的真實需求，“我很喜歡吃，只要不在吃這件事上受委屈，其他都好說”。慢慢地，瑤瑤摸索出了適合自己的方法，“把花銷控制在工資的20%以內(nèi)，用這筆錢‘揮霍’購買自己真正需要的東西，把剩余的錢攢下來。”這樣的方式被瑤瑤稱為“快樂攢錢法”。
存錢之后，她們的消費方式似乎也逐漸趨于理性，更多追求實用與性價比，追求滿足內(nèi)在的真實需要。
在陳武看來，無論是主動選擇存錢或是躲避消費陷阱低物欲生活，都是年輕人在認知上的一種進步。他們逐步摒棄了用非理性消費來補償心理需求的習慣，不再被商業(yè)化的宣傳內(nèi)容洗腦，將精致生活與“對自己好”相掛鉤。他們開始去思考、去反思“怎么做才是真的對自己好”“什么才是真正愛自己的方式”。
陳武并不贊同用“報復性”這種極端的思維方式來想象年輕人，無論是“報復性”消費還是“報復性”存錢，在他看來都是不恰當?shù)摹?/p>
陳武談道，年輕人“扎堆兒”存錢其實是短期內(nèi)的一種應對策略，是危機過后的一種補償性心理，相信隨著疫情放開后經(jīng)濟逐步復蘇，年輕人的存錢策略將會再次調(diào)整。
但陳武認為思維方式的改變則是長期的。經(jīng)過疫情的沖擊，年輕人對于金錢、消費的認知已悄然發(fā)生變化，整體向理性與客觀回歸。
“我認為相比于過去的時代，中國新一代年輕人是更加真實的。在以前我們講人情、講關(guān)系，但現(xiàn)在的年輕人卻敢于享受社交本身，拒絕無效社交；過去大家更傾向于炫耀式消費，用好手機、開好車，充面子，但現(xiàn)在的年輕人在消費時則更加注重自己內(nèi)心的感受，更關(guān)注實用層面的需求”。
陳武認為金錢、消費都不是單一的概念，都是社會系統(tǒng)中的一環(huán)。金錢觀、消費觀的改變將會帶動其他觀念的改變。“年輕人正在逐漸打破社會上的一些虛假現(xiàn)象，朝著更加真實的方向發(fā)展。體現(xiàn)在金錢層面，年輕人反而更加回歸質(zhì)樸，他們會因為腳踏實地存錢而內(nèi)心充實”。
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